Великая Отечественная война. Н.С.Хрущев и генерал Ф.И.Толбухин планируют атаку на оккупированный нацистами город Запорожье… Рядовой эпизод хорошо известной нам истории? Не совсем. Есть некоторые нюансы… Рассказ из авторского сборника «Прямой отсчет, обратный отсчет

Небо обложилось тучами, восточный ветер шумит между прибрежными камнями косы острова Ретузари. Отдаленный дождь скрывает [его] из виду; берега приближаются, и бунтующее море бросает далеко всплески свои по песчаной отлогости…

 Известный современный писатель Михаил Лифшиц интересен тому, кто раскрывает книгу ради художественной правды, кто не забыл, что чтение – это эстетическое и нравственное занятие

Его зовут Ян Хейс, и он толкач. Толкач — это не наркотический дилер. Это человек, благодаря которому летают космические корабли, они «толкают» их двигатели. И Ян Хейс один из таких толкачей. Естественно, релятивистский эффект еще никто не отменял, и толкачи безумно одинокие люди. И Ян Хейс пытается это как-то исправить… © ceh, Fantlab. «Hugo Award», 1982 — «Лучший рассказ» («Best Short Story»). «Locus Award», 1982 — «Лучший рассказ» («Best Short Story»)

Эта книга удивительна тем, что принадлежит к числу самых последних более или менее полных исследований литературного творчества Толкиена — большого писателя и художника. Созданный им мир - своего рода Зазеркалье, вернее, оборотная сторона Зеркала, в котором отражается наш, настоящий, мир во всех его многогранных проявлениях. Главный же, непреложный закон мира Толкиена, как и нашего, или, если угодно, сила, им движущая, — извечное противостояние Добра и Зла. И то и другое, нетрудно догадаться, воплощают в себе исконные обитатели этого мира, герои фантастические и вместе с тем совершенно реальные: с одной стороны, доблестные воители — хоббиты, эльфы, гномы, люди и белые маги, а с другой, великие злодеи — колдуны со своими приспешниками. Чудесный свой мир Толкиен создавал всю жизнь. И венцом его творения в конце концов стало всемирное признание: не случайно мир этот, равно как и его герои, пережили своего создателя (чем не доказательство успеха!). Итак, читатель, мы зовем тебя следом за нами в увлекательнейшее путешествие в мир Толкиена, где путеводителем тебе послужит эта книга. И да будет легкой твоя поступь!

Первое в мире крупномасштабное исследование переводов на русский язык произведений выдающегося английского писателя Дж. Р. Р. Толкина, роман-эпопея которого, «Властелин Колец», признан лучшей книгой XX столетия, Марк Т. Хукер, известный американский толкиновед, на примере не имеющего аналогов в мировой практике количества русских переводов «Властелина Колец» и «Хоббита», умело демонстрирует, что эти переводы содержат не только текст и философию оригинала, но также отражают и особенности русской национальной культуры, российской истории XX века, а помимо этого еще и взгляды самих переводчиков. Для всех поклонников творчества Дж. Р. Р. Толкина, а также тех, кто интересуется проблемами художественного перевода и, в более широком смысле, взаимодействием мировых культур

Cлово архимандрита Иустина проникает в мысль самого Апостола Любви так глубоко, что 1900 лет, отделяющие нас от момента написания этого послания, как бы сглаживаются и кажется, что обращено оно именно и непосредственно к нам – современным людям мира, уже не знающего Бога подобно тому, как мир первого столетия Его еще не знал…

Псалмы — хвалебные и молитвенные песнопения, которые евреи пели в древности под аккомпанимент небольшого струнного инструмента, называемого "псалтирион" и напоминающего наши гусли и арфу. На протяжении тысячи лет еврейский народ неустанно пел псалмы. Пели их Иисус Христос и апостолы, а потом передали их первым христианам. С тех пор и христиане не перестают их петь. Существовали ли когда-нибудь молитвы, имевшие такое необыкновенное влияние на людей? Кто дал им силу сохраниться три тысячи лет и быть такими же актуальными в наши дни как и в дни написания, силу распространиться из Палестины по всему миру, оставаясь повсюду созвучными человеческому сердцу. Силу эту они получили от Бога. Дух Святой вдохновил авторов книг Священного Писания. Через их посредство Он обращается и к нам и слушает наши мольбы. Эти посредники причастны тому же естеству, что и мы. Сам великий псалмопевец — Давид — был раскаявшимся грешником. Его жизнь и творчество показывают, как милосердие Божие может преобразить всякого человека. Исключительная красота псалмов именно в том, что они — молитва раскаявшихся грешников, которые взывают ко Господу, посреди многочисленных испытаний и скорбей, с верою, упованием и любовию. Актуальность псалмов объясняется еще тем, что в них содержатся пророческие прозрения. Воспевая прошлое или настоящее, они одновременно возвещают будущее: Мессию, Церковь, Таинства. Все это сбылось теперь. Все это — величайшее сокровище народа Божия, т. е. христиан. И поэтому Церковь Христова продолжает петь псалмы. Но не все пророчества уже сбылись. Мы ожидаем новое пришествие Мессии при кончине мира. Иерусалим для нас — не только Церковь, но и небесный Иерусалим — Царство Божие, наша небесная отчизна. Поэтому трепет радостного ожидания, который проходит в псалмах, передается и нашему сердцу. И мы можем повторять одновременно с псалмопевцем Давидом и с тайнозрителем Иоанном Богословом: Будем петь Господу новую песнь, ибо Он творил чудеса (Пс. 97, 1), Ей, гряди, Господи Иисусе! (Откр. 22,20). В каждом псалме можно выделить главную мысль. По этому признаку все псалмы можно разделить на группы: Прославление свойств Божиих: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112, 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150 Благодарение Богу за благодеяния народу богоизбранному: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149 Благодарение Богу за благодеяния добрым: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145 Прославление благости Божией в отношении к отдельным лицам: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143 Прошение у Бога прощения грехов: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142 Упование на Бога в смущении духа: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87 Обращение к Богу в глубокой скорби: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142 Прошение о помощи Божией: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143 Псалтирь на всякую потребу, составленная по советам и наставлениям святых отцов: Чтобы уберечься от тяжких грехов: 18 Против нападений бесовских: 45, 67 При обвинениях и клевете, воздвигающихся на тебя: 4, 7, 36, 51 Когда видишь гордыню и злобу многих, когда нет у людей ничего святого: 11 Для смирения духа: 5, 27, 43, 54, 78, 79, 138 Когда враги продолжают искать твоей погибели: 34, 25, 42 В благодарность за победу над врагом: 17 Во время скорби и в несчастиях: 3, 12, 21, 68, 76, 82, 142 При унынии и в безотчетной скорби: 90, 26, 101 В защиту от врагов, в напастях, при кознях человеческих и вражьих: 90, 3, 37, 2, 49, 53, 58, 139 В обстояниях, чтобы Господь услышал молитву твою: 16, 85, 87, 140 Когда просишь милости и щедрот у Бога: 66 Если желаешь научиться, как должно приность благодарение Господу: 28 Чтобы не скупиться и подавать милостыню: 40 Восхваляя Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138 В болезнях: 29, 46, 69 В смятении душевном: 30 В душевном уязвлении: 36, 39, 53, 69 В утешение угнетаемым: 19 От порчи и колдунов: 49, 53, 58, 63, 139 Когда имеешь потребность исподевания истинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137 О прощении грехов и в покаянии: 50, 6, 24, 56, 129 В радости духовной: 102, 103 Когда слышишь, что хулят Промысл Божий: 13, 52 Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби: 72 В благодарность за всякое благодеяние Божие: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148 Перед выходом из дома: 31 В дороге: 41, 42, 62, 142 Перед посевом: 64 От покраж: 51 От потопления: 68 От мороза: 147 В гонениях: 53, 55, 56, 141 О даровании мирной кончины: 38 О желании переселиться в вечные селения: 83 По усопшим: 118 Если одолевает лукавый: 142, 67 Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям. (Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать) 1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод. 2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы. 3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих. 4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных. 5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем. 6. Да освободит Господь находящегося под заклятием. 7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев. 8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми. 9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем. 10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга). 11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних. 12. Страдающим болезнями печени. 13. От беса читать трижды в день три дня. 14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются. 15. Да найдется потерянный ключ. 16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня. 17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой. 18. Да разродится роженица. 19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись. 20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным. 21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба. 22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей. 23. Да откроется дверь, когда ключ потерян. 24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются. 25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего. 26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям. 27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями. 28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря. 29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога. 30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия. 31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу. 32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу. 33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями. 34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих. 35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений. 36. Израненным разбойниками. 37. При зубной боли. 38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть. 39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры. 40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные. 41. Молодым, когда страдают от несчастной любви. 42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена. 43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви. 44. Страдающим болезнями сердца или почек. 45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться. 46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу. 47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней. 48. Тем, чей труд сопряжен с опасностями. 49. Да покаются удалившиеся от Бога и обратятся, дабы спастись им. 50. Когда по грехам нашим для вразумления посылает Бог кару (мор людей или животных). 51. Да покаются жестокосердные правители и да умягчатся сердца их, и да перестанут мучить народ. 52. Да благословит Бог сети и да наполнятся они рыбой. 53. Да просветит Господь богатых, купивших рабов, и да отпустят они их на свободу. 54. Да восстановится доброе имя семьи, что была неправедно обвинена. 55. Для мягкосердечных людей, уязвленных ближними. 56. Страдающим от головной боли, происходящей от великой скорби. 57. Да благоприятствуют обстоятельства трудящимся с добрыми намерениями и да запретит Господь бесам и лукавым людям. 58. Немым, да даст им Господь дар речи. 59. Да откроет Господь правду, когда много людей осуждены неправедно. 60. Тем, кому трудно работать от лени или от страха. 61. Да избавит Господь от напастей слабого, дабы тот не жаловался. 62. Да принесут поля и деревья плоды при засухе. 63. Когда укусит кого бешеная собака или волк. 64. Да процветают купцы. 65. Да не принесет лукавый в дом разлад, и да не ввергнет семью в скорбь. 66. Благословение да будет на домашнем скоте. 67. Да излечится страдающая выкидышами. 68. Когда разольются от дождей реки и смывают людей и дома. 69. Мягкосердечным, которые по пустякам грустят и впадают в отчаяние, да укрепит их Господь. 70. Одиноким, которые по козням бесовским наскучили ближним и впадают в отчаяние, да помилует их Господь и исцелит. 71. Да благословит Бог новый урожай, который собирают крестьяне. 72. Да покаются разбойники. 73. Да защитит Господь крестьян, которые работают на полях, когда неприятель окружил деревню. 74. Да умирится злобный хозяин и не терзает своих ближних, работников. 75. Матери, страшащейся во время родов, да укрепит и защитит ее Господь. 76. Когда нет взаимопонимания между родителями и детьми, да просв

Блаженный Феофилакт составил на греческом языке комментарий ко всему Новому Завету, кроме Откровения. В своих толкованиях он следует традиции отцов антиохийской школы, особенно святителя Иоанна Златоуста

Прослуживший в сане священ­ника тридцать с лишним лет епископ Виссарион (Нечаев) как никто другой понимал исключительную значимость для спасения во Христе именно тех отрывков из слова Божия, что звучат для назидания прихожан во время все­нощного бдения или вечерни. Поэтому при составлении своих «Толкований» священник, а затем иерарх «стремит­ся к тому, чтобы, не пренебрегая требованиями ученой любознательности, облегчить разумение паремий для тех лиц, которые, слыша чтение их при богослужении, ищут в них духовного назидания» («Вера и Церковь», 1901, кн. 2, с. 320). Рассмотрим вкратце, как строятся «Толкования на па­ремии». Вначале автор предоставляет краткое понятие о содержании данной библейской книги, ее наименовании и писателе. Затем (что особенно важно) раскрывается связь услышанного нами в церковном чтении с предшествующи­ми событиями библейской (или евангельской) истории. Далее следует «классическое» изъяснение библейского текста — стих за стихом. И, наконец, епископ Виссарион наводит своего рода «мостик» между паремией и праздну­емым (воспоминаемым) Церковью событием. Последнее является умелым церковно–педагогическим приемом — спросим себя: многие ли из нас, даже при хорошем знании церковно–славянского языка, облегчающем понимание чтения, способны увидеть сквозь призму библейской исто­рии ветхозаветный прообраз церковного праздника? Главным же принципом толкования библейских стихов для епископа Виссариона служит изъяснение слова Божия при помощи самого слова Божия, то есть автор не только указывает на параллельные места Библии, но и подробно разбирает их, обязательно прилагая к каждому стиху свя­тоотеческие толкования. И уже после этого приводит данные современной ему библейской науки, что делает такие толкования наиболее интересными и завершенными. «Из­ложены толкования с замечательной простотою и яснос­тью. Лишних слов нет. Цель автора преподать назидание читателям, достигается вполне. Ясная, светлая мысль пере­дается прозрачным, ясным, местами высокохудожествен­ным языком. При краткости речи — замечательная полнота и глубина мыслей» («Церковные Ведомости, 1894, № 30, с. 1041). Источник - http://klikovo.ru/db/msg/8485

В. Н. Лосский, еп. Петр (Л'юилье). В книге четко, лаконично, с предельной ясностью и кристально-чистой догматической выверенностью раскрываются основные положения православной веры

Этот спорт называется «хард-слалом». И победа, и поражение на трассе могут закончиться для лыжника серьезной травмой, а то и гибелью. Мгновенная реакция, высокий профессионализм – что еще нужно, чтобы домчаться до финиша, стать первым и остаться живым? Оказывается, кое-что еще. Сны предвещали герою выбор, риск и выигрыш. Вроде бы привычное дело. Он и представить себе не мог, по какой тонкой грани ему выпадет пройти. Жизнь и смерть, любовь и ненависть, подвиг и убийство будут лежать по ее стороны. А грань эта – стальной кант горной лыжи. Достаточно одного неверного движения, и ты уже совсем другой человек…

Sigmund Freud. Die Traumdeutung. Wien, 1900 Зигмунд Фрейд. Толкование сновидений. «Толкование сновидений» (1900) – одна из главных работ великого австрийского ученого, основателя теории психоанализа Зигмунда Фрейда. Занимаясь изучением истерии, он решает включить в круг наблюдаемых явлений сновидения. Согласно его теории неосуществленные желания вытесняются нередко из области сознания и переходят в сферу бессознательного, где и сохраняются, продолжая оказывать влияние на поведение человека. Стремясь прорваться в сознание, вытесненные желания вступают в борьбу с сознательными представлениями и одерживают над ними вверх во время таких состояний, как сновидения, дневные грёзы и т.д. Поэтому по правильному истолкованному сновидению можно судить о бессознательных переживаниях человека. Толкование сновидений – самое замечательное Фрейда. Он показал, что сон не бессмыслица, а искаженное, замаскированное осуществление вытесненного желания. Знаменитая книга Зигмунда Фрейда, выдержавшая несчетное количество переизданий, по праву считается одним из главных бестселлеров XX века

В настоящий том вошли очередные произведения Урсулы Ле Гуин, имеющие отношение к "Хайнскому циклу". Действие романа «Толкователи» разворачивается на планете Ака, ставшей местом столкновения культур. Роман-сборник "Четыре пути к прощению" повествует о планетах-близнецах Уэрел и Йеове, на которых царит рабовладельческий строй

В этой книге печорская потомственная целительница-старообрядка Мария Семеновна Федоровская учит правильно интерпретировать свои сны. Некоторые из них - пустые, они ничего не значат, поэтому не стоит о них и задумываться. Другие сны - вещие, могут сулить «прибыток» (приход денег, удачу, женитьбу, рождение детей, гостей) или «убыток» (денежную потерю, ссору, карьерную неудачу, болезнь, смерть). Но даже вещий сон - всего лишь предупреждение. Можно «помочь» ему сбыться, а можно, наоборот, воспрепятствовать. Вы узнаете из этой книги о том, как различать сны и как с ними «работать». А также найдете в ней уникальную проверенную веками информацию о том, к чему снится та или иная вещь и ситуация, как гадать на сны, как справиться с бессонницей у взрослого и младенца, заговоры, приметы и примеры толкований снов

В стародавние времена сонники были в каждом доме. Обычно их клали в изголовье, а то и просто под подушку, чтобы утром не было нужды искать столь нужную во всех отношениях книгу. Ведь даже самые невероятные сны, как правило, сбывались, особенно если толковали их люди сведущие, настоящие профессионалы своего дела. «Сон правду скажет, да не всякому», – гласит народная мудрость. Наверное, нет нужды объяснять это изречение. Разгадывать сны – большое искусство, владеют которым немногие. Среди них – хорошо известная миллионам россиян потомственная сибирская целительница Наталья Ивановна Степанова, всегда готовая прийти к вам на помощь!

Дать … любителям чтения Слова Божия пособие к правильному разумению Библии, оправданию и защите истины от искажения ее лжеучителями, а также и руководство к уразумению многих неясных в ней мест — вот цель настоящего издания». Из аннотации к первому изданию «Толковой Библии» в журнале «Странник», Октябрь, 1903 г

Дать … любителям чтения Слова Божия пособие к правильному разумению Библии, оправданию и защите истины от искажения ее лжеучителями, а также и руководство к уразумению многих неясных в ней мест — вот цель настоящего издания». Из аннотации к первому изданию «Толковой Библии» в журнале «Странник», Октябрь, 1903 г

Дать … любителям чтения Слова Божия пособие к правильному разумению Библии, оправданию и защите истины от искажения ее лжеучителями, а также и руководство к уразумению многих неясных в ней мест — вот цель настоящего издания». Из аннотации к первому изданию «Толковой Библии» в журнале «Странник», Октябрь, 1903 г. Настоящее электронное издание (OCR, правку, верстку, вычитку, организацию гипертекстовых ссылок) с помощью Божией выполнили: Олеся Маслова, Игорь Грушин, Владимир Шнейдер Слава Богу за все!

В словаре представлены толкования основных терминов и понятий, наиболее часто употребляемых в современной психиатрической литературе, а также в смежных науках и областях знаний (психотерапии, неврологии, психологии, философии, физиологии и др.). Приведено лаконичное, но достаточно полное смысловое значение каждого термина, даны ссылки на авторов основополагающих исследований в соответствующей области. Термины, употребляемые в клинической практике с обозначением через эпонимы, то есть обозначенные по фамилии введшего их в употребление исследователя или по имени исторического или литературного персонажа, с чьей деятельностью проводится аналогия, в тексте словаря приведены как эпонимические. Каждая статья содержит этимологическую справку, объясняющую происхождение ключевого слова. Словарь рассчитан на врачей и научных работников – психиатров, невропатологов, психологов, педагогов-дефектологов, философов, юристов, других специалистов, проявляющих интерес к психиатрии

Словарь русского языка С. И. Ожегова - самый первый из вышедших в России (СССР) после Октябрьской революциии на сегодняшний день уникальный однотомный толковый словарь русского языка. Впервые в отечественной лексикографии был составлен единственный в своем роде толковый словарь - нормативное доступное всем пособие, созданное для содействия повышению культуры речи широких слоев и призванное служить руководством к правильному использованию слов, правильному образованию словоформ, правильному написанию и произношению. В этом словаре из всего огромного многообразия лексики современного литературного руского языка был сформирован ее экстракт, в краткой и доступной форме описаны традиции русской литературной речи, сложившейся в середине прошлго века. Работа над словарем, появившимся впервые в 1949 г., началась непосредственно перед Великой Отечественной войной. В составлении первоначального издания словаря принимали участие проф. В. А. Петросян, Г. О. Винокур, а также акад. С. П. Обнорский в качестве главного редактора. С. И. Ожегов до конца своей жизни не прекращал работу над словарем, совершенствуя его состав и структуру. В дополненном и переработанном варианте словарь издавался при его жизни два раза - 1960 г. и 1952 г. (остальные варианты были стереотипными). Второе и четвертое издания словаря, переработанные автором, в корне отличались от первого по объему (он стал больше почти на 40 авторских листов) а также по содержанию. С. И. Ожегов собирался подготовить к выходу в свет, переработанное и дополненное издание, но смерть помешала осуществлению этих планов

Предполагая говорить о русском таможенном тарифе как об одном из средств для возможного увеличения общего благополучия, считаю необходимым и полезным прежде всего формулировать исходные положения дальнейших рассуждений. Это не аксиомы геометрии, это даже не основные начала, принимаемые условно за аксиомы, или объекты полной, бездоказательной уверенности, подобные, например, так называемому закону инерции в механике, или закону сохранения сил в физике, или в химии — закону сохранения вещества. Исходные положения, выставляемые мною во главе соображений, касающихся таможенных окладов, двояки. Одни из них должно доказывать, потому что часто исходят из противоположных положений, с другими же я так сжился, что считаю их всеми, без дальнейших обсуждений, признанными; но и их должно сознавать и выражать, чтобы видна была вся нить посылок. От недомолвок этого рода может рождаться масса недоразумений, которых желательно избегать. Положения этого рода я излагаю только здесь, не возвращаясь к ним далее, хотя о них и идет еще разноречие в иных умах и книгах, тогда как положения другого рода, т. е. спорные, я буду с различных сторон доказывать во многих местах этой книги

Толковый Типикон» - объяснительное изложение церковного устава, составленное профессором Киевской духовной академии Михаилом Скабаллановичем. Автор постарался дать Типикону в первую очередь историческое толкование в силу своего убеждения, что «история - лучшая учительница, а самое глубокое толкование Типикона - это будет его историческое толкование». Текст Толкового Типикона содержит греческие цитаты с полной диакритикой и требует полноюникодного шрифта, содержащего этот срез Юникода (таковы Arial Unicode MS, Palatino Linotype). В фигурных скобках вида {с. №№} — нумерация страниц оригинала, проставленная в начале каждой страницы по изд. «Толковый Типикон. Объяснительное изложение Типикона. С историческим введением. Изд. Сретенского монастыря, М., 2004 г. Исх. текст 1-й главы взят с любезного согласия о. Владимира Шина с сайта http://www.orthlib.ru/other/skaballanovich/index.html Текст представляет собой первую часть Толкового Типикона, включающую 1-ю главу книги М. Скабаллановича

Толковый Типикон» - объяснительное изложение церковного устава, составленное профессором Киевской духовной академии Михаилом Скабаллановичем. Автор постарался дать Типикону в первую очередь историческое толкование в силу своего убеждения, что «история - лучшая учительница, а самое глубокое толкование Типикона - это будет его историческое толкование». Текст Толкового Типикона содержит греческие цитаты с полной диакритикой и требует полноюникодного шрифта, содержащего этот срез Юникода (таковы Arial Unicode MS, Palatino Linotype). В фигурных скобках вида {с. №№} — нумерация страниц оригинала, проставленная в начале каждой страницы по изд. «Толковый Типикон. Объяснительное изложение Типикона. С историческим введением. Изд. Сретенского монастыря, М., 2004 г. Текст представляет собой вторую часть Толкового Типикона, включающую 2-ю и 3-ю главы книги М. Скабаллановича