(О взаимосвязях рынков реально потребляемых продуктов и услуг и разного рода спекулятивных рынков “ценных” бумаг и прочих “сокровищ”) Книга посвящена влиянию спекулятивных рынков (и рынка «ценных» бумаг в особенности) на производство и разпределение продукции и услуг во многоотраслевых производственно-потребительских макроэкономических системах

Роман М.А. Булгакова “Мастер и Маргарита” — не Откровение в форме литературного художественного произведения, и не праздный вымысел, выдаваемый за Откровение, а богословие Русского человека, ищущего истину с беззаветной верой и доверием Богу своей жизни и посмертного бытия; богословие, выраженное в иносказательно-притчевой форме. Это истинное богословие Русской культуры в целом в ХХ веке, определившее во многом дальнейшую судьбу региональной цивилизации России и всего остального человечества. Неужто Михаил Афанасьевич Булгаков с 1929 по 1940 г. до конца своей жизни на протяжении 11 лет взвешивал каждое слово текста романа только для того, чтобы спустя чуть менее полувека после его смерти подъезд дома, куда он “поселил” Воланда, стал местом паломничества молодежи, мечтающей о том, чтобы бытие каждого из них превратилось в сплошной бал беззаботности у Сатаны при жизни и дарованный им покой по смерти? или стал местом паломничества молодежи, видящей идеал любви в слепящей и страстной привязанности друг к другу мастера и Маргариты, покорных Воланду?  Роман М.А. Булгакова “Мастер и Маргарита” — не Откровение в форме литературного художественного произведения, и не праздный вымысел, выдаваемый за Откровение, а богословие Русского человека, ищущего истину с беззаветной верой и доверием Богу своей жизни и посмертного бытия; богословие, выраженное в иносказательно-притчевой форме. Это истинное богословие Русской культуры в целом в ХХ веке, определившее во многом дальнейшую судьбу региональной цивилизации России и всего остального человечества. Но нет принуждения в выборе веры и религии, которую каждый человек осознанно и бессознательно строит на основе выбранной им веры, выражающей его реальную нравственность

Воспоминания Даватца Владимира Христиановича, профессора математики Харьковского университета, вступившего во ВСЮР во второй половине 1919 года добровольцем-рядовым и служившем на бронепоезде "На Москву". Бронепоезд «На Москву» — тяжелый бронепоезд ВСЮР в 1919—1920 гг. Строился с сентября 1919 г. в Новороссийске на заводе «Судосталь» за счет средств промышленников Юга России. Участвовал в боях начиная с 5 января 1920 г. под Батайском. Входил в состав 6-го бронепоездного дивизиона. Обеспечивал поддержку в штурме Ростова-на-Дону войсками ВСЮР в начале февраля 1920 г. В конце февраля — начале марта 1920 г. прикрывал отход белых армий к Новороссийску. Расформирован 12-13 марта 1920 г. и оставлен при эвакуации Новороссийска на подъездных путях к городу. Командир поезда с 3 ноября 1919 г. — полковник В. В. Карпинский